Rok 2012

Abhaya Mudra deví dásí
napsala: Abhay Mudra deví dásí

31. srpna 2011 - Blagoevgrad, Bulharsko.

Co se stane v roce 2012? Stále více se spekuluje, zda bude konec světa. Dokonce Hollywood, Bollywood a filmoví producenti v dalších zemích vydělali na této mánii s filmy přeložených do mnoha jazyků, které spekulují o konci Země. Bude v obávaném roce 2012 svět, jak ho známe, vymazán z kosmické mapy nebo bude dále pokulhávat kupředu, dokud záře Zlatého věku Pána Čaitanji nedostihne zemi jako vlna tsunami vědomí Krišny?  Mnozí věří, že příští rok bude kvůli temnému dni v prosinci, který označuje konec májského kalendáře, významný. Jako oddaní se musíme ptát, zda existuje nějaký vztah mezi májským a védským kalendářem a z praktičtějšího hlediska - co by oddaní měli dělat v případě nějakého extrémního stavu nouze?

Různé typy kalendářů

Existují i jiné kalendáře, které se zaměřují na jiné planety než je Slunce a Měsíc jako na svůj základní princip. Například májský kalendář je sofistikovaný systém, který měří čas podle pohybů Venuše. Dalším příkladem je čínský kalendář, který měří čas podle pohybů Jupitera skrze zmamení nebo rashis. V čínském kalendáři, když se někdo narodil ve znamení Krysy, tak to znamená, že Jupiter byl během roku jeho narození ve Střelci. Podle tohoto systému ten, kdo se narodí ve znamení Býka, nalezne svého Jupitera v Kozorohu. V čínské astrologii se hovoří o pěti prvcích, které ovládají různé roky: země, voda, oheň, dřevo a kov. Ovšem, védská moudrost považuje za pět základních prvků zemi, vodu, oheň, vzduch a éter. Jupiter provede jednu tapu neboli oběh kolem zvěrokruhu za 12 roků. Když vynásobíme 12 roků pěti prvky dostaneme číslo 60. To je důležité, protože védský panchang používá 60-letý cyklus, kde každý rok má podle převládající kvality své vlastní jméno .

Každý rok ve védském kalendáři je pojmenován podle kvalit Jupitera pro daný rok. Například rok 2011 se nazývá rokem khara. Toto khara znamená krura neboli krutý rok v němž se očekává, že dobrých výsledků bude ubývat. Přesto je tento pohyb Jupitera pouze jedním aspektem ve více rozměrném védském systému měření času, v němž má Jupiter vůči Venuši přidělené nadřazené postavení. Jupiter je guruem polobohů, zatímco Venuše neboli Shukra je guruem démonů. Je proto rozumné předpokládat, že jelikož astronomové starověké Číny byli geograficky blíže Indii než Májové, byli těsněji spojeni s principy džjótiš, který přijímá za gurua Brihaspatiho neboli Jupitera. Zdá se, že to platí až dodnes.

Májové měli bohatou kulturu se stopami védského vlivu. Stále neexistuje důkaz, že uctívali Pána Šrí Višnua a z toho důvodu jsou obecně považováni za následovníky velkých démonů či za uctivatele Venuše. Ve starověkých dobách byli dokonce i démoni obeznámeni s védskou kulturou. Avšak pokud někdo není oddaným Šrí Krišny, všechny jeho činnosti, dokonce i ty dobré, nemají skutečnou či trvalou hodnotu. Proto po zvážení těchto bodů, je opodstatněné příjmou že májský kalendář předpovídá konec světa? Nebo je předpokládaný konec pouhou interpretací moderních vědců? 

Očividně existuje určitá shoda mezi moderními vědci a májským kalendářem. Jak se říká, podobné mysli podobně myslí. Ale my nevíme zda by Májové souhlasili s moderní vědou, protože jejich civilizace přestala existovat asi před 500 lety. Vše co víme je, že moderní věda vlastně nemůže zcela májský kalendář vysvětlit. Někteří vědci interpretují tuto záhadu stejným způsobem jakým se dívají na nekonečnost vesmíru; připouští svou neschopnost jej vysvětlit. A další interpretují nadšené vydávání publikací o májském kalendáři jako vhodnou omluvu pro politiky, kteří podporují "Nové uspořádání světa." Tito skeptici se domnívají, že je to důkaz, že tito globální oportunisté to mají dobře vymyšlené, protože plánují něco a májský kalendář jim poskytuje alibi pro jejich temné plány.

Slunce ve středu nebo Země ve středu?

V moderní době se vědci řídí omezeným pohledem heliocentrického modelu (se Sluncem ve středu) vesmíru a z této perspektivy nyní pokračují v objevování nových "hvězd" a "galaxií", ačkoli nám nikdy nedávají úplný obraz našeho umístění ve vesmíru. Ve skutečnosti jejich model je geocentrický (se Zemí ve středu), protože dělají všechny své výzkumy pouze ve svém omezeném dosahu. I když vyslali do vesmíru rakety a satelity, tyto primitivní objekty se nemohou odvážit dále od Gea či planety Země, kolem které krouží jako malý hmyz.

Takto jsou moderní vědecké výzkumy hlubin vesmírného zákona spojeny pupeční šňůrou limitovaného dosahu se Zemí, přičemž všechny moderní vědecké výzkumy vpravdě zůstávají soustředěny na geocentrický model. Z toho důvodu vědci zformulovali geocentrický pohled skrze který hlásají pohled heliocentrický. Podle moderního vědeckého názoru, se Slunce postaví do galaktického středu v roce 2012 a podle některých může tato událost představovat okamžik totální destrukce. Ale měli bychom věřit těmto nově příchozím na scénu, těmto takzvaným "expertům" a "vědcům"? Moderní věda je stará jen několik století a množství řečených pravd je ohromné.    

Někteří z následovníků takzvaného "New Age" spekulují, že údajný nadcházející konec je počátkem nové Satya Yugy, zatímco ohromné ekonomické síly dneška se snaží využít rozruchu kolem roku 2012 jako záminku ke svým vlastním sporným návrhům worldismu. Tito globalisté budou jistě pro nás mít v nadcházejícím roce přichystanou zásobu svých vlastních překvapení.

V současnosti jsou potřeba venkovské komunity

Všichni jsme svědci současného velkého úpadku globální ekonomiky. Víme, že svět nemůže o mnoho déle fungovat na fosilní paliva. Ropa je krví matky Země a je potřebná k udržení Země na oběžné dráze. Až se vyčerpá ropa, Země se již dále nebude moci udržet v oběhu a Matka Bhúmí by mohla spadnout do oceánu Garbódaka. To se již dříve stalo kvůli činnostem démona Hiranjákši, jak popisuje Šríla Prabhupáda ve významu ke Šrímad Bhágavatamu 2.7.1.:

"Od počátku stvoření vládnou planetám ve všech vesmírech dva druhy živých bytostí — buď démoni, nebo polobozi, vaišnavové. Pán Brahma je první polobůh a Hiranjákša je první démon v tomto vesmíru. Planety se mohou vznášet ve vzduchu jako míče pouze za určitých podmínek, a jakmile jsou tyto podmínky narušeny, mohou se zřítit do oceánu Garbódaka, který naplňuje polovinu vesmíru. Druhou polovinu tvoří kulová klenba, v níž se nachází bezpočet planetárních systémů. To, že planety plují v beztížném stavu, je dáno jejich vnitřním složením, a moderní navrtávání Země při těžbě ropy z jejího nitra narušuje její rovnováhu a novodobí démoni tak mohou přivodit velice nepříznivé reakce, ovlivňující stabilitu Země. Podobné narušení kdysi způsobili démoni vedení Hiranjákšouu (chtivým pánem zlaté horečky) — Země se vychýlila ze svého beztížného stavu a ponořila se do oceánu Garbódaka. Pán jako udržovatel celého hmotného stvoření tehdy přijal gigantickou podobu kance a vytáhl Zemi z těchto vod."

Dnes můžeme prakticky vidět kolik odpadu se vytváří užíváním ropy, na které veškerý moderní průmysl závisí. Pouze Pán Višnu ve Své podobě Božského kance mohl vytáhnout Zemi z bláta na dně vesmíru. Ale dnes, kdo nás zachrání od démonů Kali-jugy? Vodítkem pro malé démony současnosti je jen chamtivost. Tito démoni v podobě religonistů, průmyslníků, politiků a vědců nemají ohled ani na Zemi, ani na krávy, ani na ženy a dokonce ani na zítřek. Oddaní nemohou očekávat milost z rukou živých bytostí, které jsou zaslepeny touhou vládnout všemu, kam dohlédnou. Tento svět zoufale potřebuje ochranu Svatých jmen Pána Šrí Krišny. Abychom se v této situaci správně zachovali, musíme využívat inteligenci obdrženou od Boha milostí Šríly Prabhupády a podle toho postupovat.

Již jsme 5100 let v hloubi Kali-jugy. Ze Šrímad Bhágavatamu víme, ža Kali-juga má trvat celkem 432 tisíc let. Dále víme, že neexistuje žádná předpověď zničení po pouhých padesáti nebo padesáti jednom století Kali-jugy. Proto jako oddaní bychom měli mít víru v neposkvrněnou Puránu, Šrímad Bhágavatam. Jediným světlem v tomto temném věku je milost Pána Šrí Čaitanji Maháprabhua. V tomto hmotném světě dochází časem ke zhoršení situace. Z tohoto důvodu na konci Kali-jugy a začátku Satya-jugy se zjeví inkarnace Boha, aby vymazala působení času. Přesto, Pán Krišna slíbil mini Satya-jugu dokonce uvnitř současné Kali-jugy. Předělá a změní tento Zlatý věk zcela tendence Kali-jugy jako například naši krátkou paměť a délku života? Neměli bychom očekávat zázraky tohoto druhu, ale raději bychom se měli soustředit na podstatu kázání a zpívání mahámantry.    

Šríla Prabhupáda je zakladatelem-áčárjou Mezinárodní společnosti pro vědomí Krišny a měli bychom ho vždy udržovat ve středu jako našeho učitele. Již generaci předem Jeho Božská Milost předpověděl a diskutoval o hrozících nebezpečných trendech ve světě a jejich dopadu. Mluvil o zřícení měst, jak budou užívány jaderné zbraně a o světových válkách, které ohlásí příchod věku světové sankírtana jadžňi. Tento čistý oddaný přikazoval svým žákům, aby do té doby žili bezpečně v zemědělských komunitách. Tyto Krišny si vědomé vesnice by měly fungovat s vizí celkové soběstačnosti. Tento vesnický model Šríla Prabhupáda popisuje ve své knize Krišna. Vytvoření farem, které jsou jako muzea, která pouze předvádí šou a která nejsou v kontaktu s realitou, neposkytnou oddaným v případě potřeby žádné útočiště. Věk Kali je prostoupen nebezpečím a doba se stává více a více komplikovanější. Komunity farem jsou opravdovým řešením pro jednoduché žití a hluboké myšlení.

Většina z nás se potřebuje učit metody soběstačnosti. Dovolím si osobní poznámku, tady v Bulharsku lidé stále získávají vlastní jídlo přímo na svých předhumenkách a zahumenkách. Znají metody uchování jídla a přípravu uskladnění na zimu a na horší časy. Zde, v nádherném Bulharsku, je mnoho vesnic, kde je možné koupit prázdné domy za zlomek ceny domu jinde, protože populace se v Bulharsku za posledních několik desetiletí snížila. Bulharsko se svou hojností čerstvé vody, divokých bilin, lesních plodů, krátkých zim, příjemného počasí, původních řek, nekonečných pohoří a údolí by bylo ideálním místem pro komunity oddaných založených na principech védské civilizace a kultury.

Naneštěstí jsme se stali závislými na moderních způsobech. Následovat principy, které učil Šríla Prabhupáda, znamená, že nic není špatné, co může být využito ve službě Krišnovi. Měli bychom využít poslední kilobyte internetu pro kázání, před osudným dnem, kdy bude zástrčka vytažena. Mějte na mysli, že počítač je závislý na produkci ropy a jestli nebudou využity jiné alternativní zdroje energie, které jsou v současnosti dostupné, brzy budeme bez internetu. Nebudeme schopni cestovat a proto o návštěvě Vrindávanu a Májápuru nemůže být řeč. Měli bychom obnovit vesnici Šrí Krišny blízko místa, kde žijeme. To byl zamýšlený model první venkovské komunity Nový Vrindávan v Západní Virdžínii. Individuálně i jako organizace bychom se měli zaměřit na přípravu na nadcházející katastrofy tím, že manifestujeme Vrindávan v našich vlastních zemích. V této souvislosti psal Šríla Prabhupáda Hajagrívovi dásovi 14. června 1968:    

"Dopuručili jsme jim postupně přeměnit San Francisko na Nové Džaganát Purí a já jsem radil Kírtanandovi a tobě aby jste změnili Západní Virdžínii na Nový Vrindaván. Vnímám, že země je velmi krásná a kopce se mohou přejmenovat na Nový Góvardhan. A jsou-li jezera, mohou se přejmenovat na Šjámakund a Rádhákund. Vrindavan nepotřebuje modernizaci, protože Krišnův Vrindávan je transcedentální vesnice. Zcela závisí na kráse a ochraně přírody. Komunita, kterou Krišna preferoval, byla komunita vajšů, protože Nanda Maharádža byl králem vajšů či vlastníkem půdy a jeho hlavním zaměstnáním byla ochrana krav. Je zřejmé, že měl 900 tisíc krav a Krišna s Balarámou se o ně starali společně s mnoha pasáčky a každý den ráno  chodili ven se svými přáteli a kravami na pastviny. Takže pokud vážně chcete změnit toto nové místo na Nový Vrindávan radím vám, abyste ho nedělali příliš modernizovaný. Ale protože jste američtí chlapci, musíte ho udělat tak, aby byl vhodný alespoň pro vaše minimální potřeby." 

Juga jóga a zlověstná budoucnost

Nyní se podívejme na pozadí událostí, které se podle védské astrologické perspektívy odehrají kolem roku 2012. Nebeská znamení přecházíme a zůstávají nepovšimnuta. Tato osudná znamení vypovídají daleko více než-li májský kalendář nebo moderní vědecké odhady. Ne příliš často jsou planety na nebi postaveny do znamení. Tento fenomén přináší drastické změny na žívotní prostředí a na mentalitu lidí obecně. Postavení planet v jednom znamení se nejdrastičtěji projevuje při přechodu jug.

Juga jóga je popsána jako stav, kdy je všech sedm planet (bez Ráhu a Ketu) postaveno ve dvouch znameních. Čtenáři mohou z jejího jména cítit, že předpovídá hrozící změny. Fakt, že proběhla juga jóga v květnu 2011, které předcházelo několik týdnů trojice zatmění v jednom měsíčním období, je znakem nadcházejícího posunu na obzoru. Juga jóga, ke které dochází snad jen dvakrát za století, zvěstuje drastickou přeměnu nejenom prostředí, ale také mentality mas lidí v okamžiku přechodu jednoho období v druhé.

Takové seskupení planet přináší výsledky, které můžeme přirovnat ke skupině manažerů, kteří se setkali, aby sdíleli své  tajné plány a dosáhli nějaké dohody. Přesto, že každý z nich musí opustit shromáždění a jít svou vlastní cestou, i po schůzce bude moment dohody pokračovat tím, že se odrazí v jejich budoucích činnostech. Jinými slovy vliv kontraktu ze schůzky přetrvává až do jejich příštího setkání.

Podmínky pro formaci juga jógy jednoduše uvádějí, že všechny planety by měly být ve dvou znameních. 13. května se těchto pět Slunce (král), Mars(vládce a vlastník znamení), Merkur (korunní princ), Jupiter (hlavní kněz) a Venuše (kněz démonů) setkalo společně v boji-chtivém Skopci. Současně šest znamení dále Měsíc (božstvo výživy) a Saturn (úskočný starý pán) se setkali v zemské Panně. Ze všech pletárních božstev byl pouze Šanidéva vakra nebo-li odvrácený, při pohledu zpět.   

Setkání začalo v tithi a odpovídalo příznivému jedenáctému dni Vaishakha-masa shukla-paksha, svatý den Móhiní Ékádaší. Tak jak nám připomíná Šríla Prabhupáda znovu a znovu, 'Polobozi jsou služebníci Pána pověřeni k tomu, aby se starali o řízení různých vesmírných záležitostí".(Šrímad Bhágavatam 3.2.32 význam). Proto fakt, že toto setkání planetáních božstev začalo na svatý den Šrí Hariho, má pro oddané velký význam. Setkání pokračovalo skrze Dvadáší, svatý den zjevení Bohyně Lakšmí v podobě Šrí Rukminí Déví a to skončilo na Trajódaší. To jsou všechno příznivé tithi příznivých dvou týdnů v nejpříznivějším měsíci během vasantritu, příznivého jarního období. Nejrychleší planeta Měsíc a nejpomalejší "plodná" planeta (Saturn) se setkaly v úrodné půdě znamení Panny (proměnlivá země). To demonstruje rychlý pohyb směrem k věku starého systému zemědělství v blížících se těžkých časech. Setkání dalších pěti planet ve Skopci znamení války je osudné. Tak jak Prabhupáda obvykle říkal: "Po válce bude kázání velmi dobré." A kázání znamená znova ustanovit krávu a býka na jejich pravé místo jako svatého otce a matku celého systému varnašráma dharmy pro dobro sužované planety.

Někdy se před výskytem juga jógy objeví na nebi gola jóga. Definice gola jógy je, že všech sedm planet by mělo být umístěno v jednom znamení. Gola znamená "míč", ale správný význam je "vesmír" ve smyslu "velkých vesmírných změn". Po zjevení gola jógy začíná alegoricky ve srovnání s jugou nové období, jak bylo vidět během dalšího kroku juga jógy. K tomu typicky dochází, když nejrychůlejší z planet Měsíc opustí sestavu. Fenomén této jóga jugy, setkání všech planet v jednom znamení, bylo pozorováno naposledy 3.února 1962 v Makaře. Gola juga trvala tři dny až do 5. února, kdy se Měsíc posunul do Kumbha rashi. V této gola józe  byly všechny planety postaveny v Kozorohu, znamení USA, podél jižního bodu Ketu. Když Měsíc opustil seskupení a posunul se do Vodnáře, na nebi se objevil další krok juga jógy.  

Tato významná událost musí označovat počátky slibované 10 tisíc let dlouhé Satya-jugy, o které se předpokládá, že nastane po 5000 letech současné  Kali-jugy. To je popsané v Brahma-vaivarta Puráně 4.129. Krišna říkal Matce Ganze o budoucích událostech které příjdou po Jeho odchodu ze Země před asi 5000 léty. Matka Ganga byla velmi rozrušená  skutečností, že Kali-juga přichází a obávala se toho, že ji nikdo nebude ochraňovat. Šrí Krišna jí slíbil jistou úlevu s následujícími slovy:

"Ó Gango déví, na zemi bude 5000 let Kali hříšných a tito hříšníci budou vkládat své hříchy koupáním v tebe . Pak pohledem a dotekem těch, kdo Mě Mou mantrou uctívají, všechny tyto hříchy budou spáleny. O Gango déví, celá planeta,ačkoliv byla hříšná, se stane přítomností Vaišnavů poutním místem. V těle Mých oddaných zůstává věčně [očistitel]. Matka Země se očistí prachem z nohou Mých oddaných. Během 10 tisíců let Kali Mí oddaní zaplní celou planetu. Po odchodu Mých oddaných, bude pouze jedna varna [mimo kasty]. Zbavena Mých oddaných bude země spoutána Kali. Poté, co toto Pan Šrí Krišna řekl, odešel."

Ve Šrímad Bhágavatamu  (12.2.31) je uvedeno, že Kali-juga začala, když konstelace Ursa Major neboli sedm mudrců (Sapta Rishis) prošla sídlem měsíce Magha umístěném ve Lvu. Védští astrologové spočítali, že k tomu došlo 20. února 2:27h roku 3102 před Kristem. Stalo se to nějakých 36 let po tom, co Pan Šrí Krišna vyřkl Šrímad Bhagavad Gítu Ardžunovi. Úvodních 5000 roků Kali-jugy, které byly plné temnoty skončily v roce 1898. Tento rok je významný, protože Šríla Abhaj Čaran De se zjevil v roce 1896 a již ve věku dvou let áčárja budoucího světa vstřebával duchovní lekce od svého otce Šrí Góur Mohán De. Mezitím Šríla Bhaktivinóda Thákura, otec Bhaktisidhánty Sarasvatího, se aktivně zapojil do překladů a prezentace vaišnavské literaratury do angličtiny. Jeho syn Šrímán Bimala Prasáda Data (budoucí duchovní mistr Šríly Prabhupády) byl nyní na vzestupu. V roce 1905 Bimala Prasád přijal zasvěcení od Šríly Gaura Kišóry dáse Babádžího a stal se Šrílou Varšanavídéví Dajtájou  a později Šrílou Bhaktisiddhántou Sarasvatím. Proto tyto vznikající první paprsky Zlatého věku začaly šířit své světlo souběžně v životech těchto tří áčárjů, aby stanovily základ pro šíření Hnutí Hare Krišna Pána Čaitanji po celém světě. Je významné, že historicky můžeme vystopovat že k juga józe došlo také tenkrát ve znamení Vah a Štíra 6. listopadu  1899.

Jak je uvedeno, ke konstalaci planet ve dvou znameních dochází přibližně každých 50 let. Protože se mohou vyskytnout dvakrát za století, nejsou minořádně vzácné. Avšak výskyt gola jógy, v níž je konstalace planet v jednom znamení, je velmi vzácný. Událost v roce 1962 dala světu nové přísliby. To je obzvláště pravdivé, když nejen sedm planet bylo v konjunkci v jednom znamení, ale Ketu Planeta svobody byla také zahrnuta. To byl přesně čas, kdy Prabhupáda tiskl v Dilí Šrímad Bhágavatam při přípravě na osvícení světa.

Po této gola józe svět očekával technologický pokrok naznačený znamením Vodnáře (bod ukončení jógy byl v okamžiku, kdy Měsíc vstoupil do dalšího znamení Vodnáře ). Po dvou letech od výskytu této gola jógy, Šríla Prabhupáda podnikl cestu na Západ a založil Mezinárodní společnost pro Vědomí Krišny. Učil, že technologie jako tento počítač, pomocí kterého ty a já komunikujeme, by měl být využíván ve službě Krišnovi.

Konjunkce této juga jógy 13. až 15. května 2011 naznačuje mini cyklus, který se vztahuje ke konstalaci, ke které došlo 3. až 5. února 1962. Přezkoumejme význam výskytu současné juga jógy ve znameních Skopce a Vah, dvou velmi rozdílných znamení. Skopec je ovládaný věčně mladým Marsem a je prvním znamením zvěrokruhu, což značí nové počátky. Skopec je plný Marťanské energie, sebedůvěry a dynamického nadšení. Panna, znamení matky Země je velmi detailní a orientovaná na službu. Je ovládaná mladým "princem planetárních božstev" Merkurem, proto je Panna také čilá. Tato juga jóga tedy slibuje konfiktní aspekty - starostlivost o přírodní prostředí smíšené s ničivými vojenskými akcemi. O pokračujících válkách a těch, které přijdou se bude předstírat, že jsou pro zlepšení situace na Zemi. Protože Skopec je stěží znám jako starostlivé znamení, bojovní megalománští světoví vůdcové mohou užívat nelidských činností a současně prohlašovat, že je to pro zlepšení a posílení situace ve světě. Budeme svědky mnoha bitev mezi silami dobra a zla předtím než dobro převládne, dokud nepříjde další juga jóga 5. října 2040. Tato juga jóga bude nejdelší možnou. Bude ve znamení Panny a Vah a bude trvat pět dní. Předpokládáme z pozic planet, že Panna, vládce zemědělství, dává cestu k míru, kráse a harmonii v souladu s Vahami a tyto kvality budou nakonec převládat.

Po prověření juga jóg minulých mnoha století, žádná nezahrnovala vrcholy Ráhu a Ketu, vyjma vzácné události v roce 1962, která vyhlásila že osoba Bhágavat a psaný Bhágavat příjde na Západ.  Dle našeho pochopení, juga jóga tohoto měsíce předznamenává, že v průběhu následujících tří desetiletí (až do další juga jógy) budou tyto účinky v různých částech světa:

Několik možných nastávajících událostí

-Přestože Japonsko bude trpět na domácí půdě, Japonci se poučí z několika drsných lekcí z nedávných katastrof. Země bude přitahovat investory a další, kteří jim budou ochotni pomoci dle jejich požadavků. Japonsko se nakonec vymaní z této krize jaderného věku a bude tvrdě usilovat o obnovení svého vlastního vlivu. Japonci budou chtít vzít osud svého národa do vlastních rukou, spíše než se spoléhat na super-mocnosti jako USA, jejíž společnost General Electric prý vědomě postavila jaderné zařízení v zóně zemětřesení a oblasti náchylné na záplavové vlny. Pokud jde o Vaišnavismus, vznikne mnoho malých chrámů Krišny. Oddaní zjistí, že rozdávání knih je stále populárněnší a mnozí příjmou útočiště věčné dharmy vědomí Krišny.

-Austrálie bude pracovat společně s ostatními, protože její obchodní zájmy budou pravděpodobně klesat. Vědomí Krišny bude přitahovat mnoho nových následovníků. Komunity oddaných budou bojovat za udržení cestování a sponzorování festivalů a budou používat optimální metody, aby mohly šířit toto poznání všem.

-Indické obchodní zájmy budou stále růst. Sebevědomí země mudrců poroste až Indie vystoupá na jedno z předních míst mezi vůdčími průmyslovými národy světa. Současně s ekonomickým úspěchem Indie vznikne mnoho velkých nových chrámů, které budou přitahovat mnoho vlivných osobností k podpoře vědomí Krišny. Pověst Indie jako síly, se kterou je třeba ve světě počítat stále poroste.

-Čína se může spolehnout na to, že její štěstí poroste. Duchovnost v zemi se posílí a nebude překvapením, když vědomí Krišny získá v této zemi vůlí Šríly Prabhupády bezpočet následovníků. Vypadá to, že Čína je jedním z míst, které je více či méně chráněno před hrozícím nebezbečím. 

-Rusko bude pokračovat ve svém rozvoji světové mocnosti. Obchod bude prosperovat vědomí Krišny získá velkou podporu. Vše je zde na vzrůstu.

-Ačkoli Východní Evropa a Východní Afrika bude čelit mnoha obtížím na domácí půdě, celkové bohatství těchto oblastí se bude těšit novému přílivu. Nebude překvapením, když některé národy, na které se pohlíželo jako na chudé, postupně zbohatnou. V těchto místech se vědomí Krišny rozvine budováním místních komunit.

-Západní Evropa zůstane mocnou pouze tehdy, pokud uzná přirozené metody zemědělství. Díky tomuto vzorci může štěstí pokračovat. Evropané budou stále více požadovat potraviny vyprodukované přirozenými zemědělskými metodami a vlády musí podporovat jídlo, které je ekologicky zdravé, pokud si chtějí udržet důvěru.

-Mnoho národů Afriky pochopí, že je třeba se vymanit z hrozného područí západních korporací, které po desetiletí kořistí nerostné suroviny tohoto bohatého kontinentu a nechávají bezpočet chudých jako důsledek světové chamtivosti číslo jedna. V některých zemích se objeví humánní vůdci, aby ukázali světu, že mohou uspět. Budou požadovat šanci na sebeurčení  skrze zmenšení vnějších politických a ekonomických zásahů, které podporují nežádoucí vůdce v manipulativním politickém eskamotérství, které účelově vytváří celostátní chaos. Jinými slovy odpoutají se od světového vykořisťování a uspějí tím, že budou vládnout svému osudu, což bude překvapující příklad pro svět.

-Jižní Amerika se bude soustředit na své lokální bohatství a vlastní kulturu tak jako se příliv odvrací od pohledu na sever ke stýčku Samovi, v kterého má již málokdo nějakou víru (vyjma těch nejmotivovanějších). Budou se převážně soustředit na bankovnictví a ekonomický rozvoj. Kázání seminářového typu bude mít za následek duchovní růst. Tato část světa zůstane i nadále trochu izolovaná od zbytku světa, protože tyto země proniknou do své vlastní historie a budou zkoumat vlastní bohatství.

-Spojené státy budou nuceny zkoumat, co je špatného s jejich image, toho, kdo udává směr na jednosměrné ulici. Národ, který dnes prohlašuje, že je na světě nejbohatší musí zvážit, proč má nejzadluženější ekonomiku, která je podložena pokleslým dolarem a opírá se o tisk bezcenné měny. S přicházejícími léty světoví vůdci budou ignorovat horlivé podávání rukou amerických obchodníků převlečených za volené úředníky, USA shledá, že ustupuje z pozic aktivního vedoucího postavení ve světě. Lidé budou znovu objevovat své vlastní štěstí rozvojem místního zemědělství. Mnoho komunit oddaných se bude zvětšovat. Tato tendence bude převažovat většinou ve východní části země. Obavláště Kalifornie odmítne číst rukopis na zdi a může dojít k rozkolu názorů. To může překvapivě formovat dvě značně odlišné kultury. Západní část US se bude snažit zachovat současné "hodnoty" Kali-jugy, produkováním filmů a jiných propagandou nasycených médií. Duchovní hodnoty budou v této části země na nejnižší úrovni.  

-Očekáváme, že když je juga jóga součástí gola jógy, která nastala v roce 1962, nebude upuštěno od rozvoje technologií, ale mohou být ve skutečnosti využity pro řešení některých přetrvávajících problémů ve světě. Celkový obraz příštích 30 let, je načrtnut v odstínech červené (Beran) a zelené (Panna) s vlastnostmi Marsu často přetěžující zelenou kvalitu Merkuru. Oba Mars, hlavní velitel, a Merkur, princ, jsou mladí, a tedy i impulzivní. Cesta k nadcházející mini-Satya-juze je úzká a obklopena nebezpečím. Válka se bude i nadále šířit bez rozdílu na mnoha místech. Přesto, v mnoha bitvách, které jsou před námi, vědomí Krišny nakonec zvítězí.

-----------
překlad z angličtiny: bh. Libor M.

DVD Lost Village (Ztracená vesnice)

Od producentů dokumentu Matka Ganga.

Zobrazováním vznešenosti a nádhery nedotčené přírody dokument odhaluje jednoduchost a krásu vesnického života. Zachycuje radost i utrpení vesničanů a vyzdvihuje jejich hodnoty, které vyvolávají hluboký respekt a sympatii. Čistota jejich písní a hlasů, zvuků přírody a unikátní hudba, která film doprovází, dělají z tohoto díla nezapomenutelný zážitek. Lost Village ukazuje poznání a moudrost vesničanů. Odhaluje naději a obavy skutečných lidí ve skutečných situacích.

Tento film představuje pohled jeho hlavní postavy, Lókanátha Svámího. Narodil se a vyrostl v Arawade, odlehlé vesnici v indické Maháráštře. Několik desetiletí cestoval po světě, ale jeho poznání, učenost ani ohromná zkušenost nikdy nemohly zastínit domov jeho srdce:
„Arawade, jsem rád, že jsem doma! Jsem šťastný, že jsem tady!“
Slyšeli jsme hlas Lókanátha Mahárádže, který právě pracuje na své knize celoživotních zkušeností. A Lost Village předává jeho poselství současné společnosti.

Tento dokumentární film Lost Village založený na osobnosti není příběhem jedné vesnice nebo jednoho vesničana, ale 500 000 vesnic v Indii a miliónů dalších, kterým hrozí, že zmizí ze zemského povrchu. Ukazuje radosti a bolesti života, zatímco vyzdvihuje nezlomnou sílu lidské naděje, víry a lásky.

Naším cílem při vytváření filmu bylo odhalit moudrost tradičního indického života. Film diváka zavede k přirozené kráse jedné vesnice, která je běžným očím skrytá. Tento dokument má za cíl v širokém měřítku zvýšit povědomí lidstva o těchto darech a ukázat, o co vše společnost přichází, když mizí védská kultura.

Délka: 50 min., český dabing. Producent, režisér a scénář: A.Č. Bhaktivaibhava Svámí, hlavní role: Lókanátha Svámí.

Cena: 108 Kč.

DVD s českým dabingem možno objednat na: www.jamuna.cz

Copyright © 2009 Gunnar Reimann. All rights reserved. This work is registered with Copyright Witness: Registration No: 312958

Proč zpívat Hare Krišna?

Jaký je účel tohoto článku?
1) Vzbudit u co největšího počtu lidí zájem o zpívání Hare Krišna.
2) Pomoci těm, kteří již zpívají, vylepšit kvalitu jejich zpívání.

Jelikož nyní budeme psát o základech, je tato část určena zvláště těm, kteří se ke zpívání dostali teprve nedávno, nebo se alespoň chtějí dozvědět, o co se vlastně jedná.

Většina informací v tomto článku je čerpána z písemného díla A. Č. Bhaktivédanty Svámího Prabhupády, který tuto mahá-mantru (doslova "velký zpěv pro vysvobození" - Hare Krišna mantru) rozšířil po celém světě.

Co je to mahá-mantra?
Předtím, než pochopíme, proč bychom měli zpívat "Hare Krišna", měli bychom asi také vědět, co vlastně zpíváme.

Mahá-mantra jsou ve skutečnosti dvě věci. Za prvé je to modlitba. Modlíme se k Bohu a k energii Boha, aby nás zaměstnal v oddané službě. V podstatě, aby nám pomohl znovu se spojit s duchovnem a odpoutat se od hmoty. Za druhé se mahá-mantra skládá ze tří Božích jmen.

Slovo "Hara" je formou oslovení energie Pána, a slova "Krišna" a "Ráma" jsou druhem oslovení Pána Samotného. Jak "Krišna" tak "Ráma" znamená "nejvyšší radost" a slovo "Hara" představuje Pánovu nejvyšší energií radosti a v pátém pádu se mění na "Hare". Ó, Pánova nejvyšší energie radosti, pomoz nám dosáhnout Pána.
- Šríla Prabhupáda

Tato slova se liší od hmotných slov. Zatímco hmotná slova jsou zástupcem věcí, jména Boha jsou Bůh. Jelikož Bůh je absolutní, neliší se od Svých jmen. Když zpíváte "Krišna", tato zvuková vibrace je Krišna, Bůh. Kdyby tomu tak nebylo, Bůh by nebyl absolutní a nebyl by tedy Bohem. Ze své vlastní definice je toto zpívání Bohem. Když zpíváte, sdružujete se s Bohem. Je to takto jednoduché.

Poodhalení filozofie
Nyní se zde trochu ponoříme do filozofie vědomí Krišny. První věc, kterou potřebujeme pochopit, je, že nejsme tato těla. Jsme duchovní duše. Ta malá "duchovní jiskra", o které si všichni myslíme, že je uvnitř nás, ve skutečnosti jsme my! Duše, ve smyslu "naše pravé "já", je věčná. Naše těla nejsou.

Je jednoduché poznat, že nejsme tělo. Pokud usekneme ruku nebo nohu, jsme v podstatě stále stejnou osobou. Tato podstata, která zde stále zůstává a dělá nás námi, to skutečné já, je duše.

Duše je (a tedy i my jsme) věčně plná poznání a plná blaženosti. Avšak kvůli tomu, že jsme přišli do styku s hmotnou podstatou (tj. v podstatě cokoli, co není duchovní), jsme na to zapomněli. Protože jsme duše a duše je neměnná, máme tyto vlastnosti stále. Ale jelikož jsme v tomto hmotném světě, musíme se zabývat hmotnou podstatou.

Tato hmotná podstata se nazývá mája, doslova "to, co není" či "iluze". Iluzí v níž žijeme, je to, že nějakým způsobem tuto hmotnou podstatu ovládáme. Věříme, že jestliže si dopřáváme mnoho vymožeností, zkratek a úniků, tak tím ve skutečnosti vylepšujeme své životy. Tak tomu však právě není. Čím více se snažíme pomocí těchto hmotných opatření udělat své životy "snadnějšími", tím více se zaplétáme v této hmotné podstatě, v máji. Čím více jsme zapletení, tím více jsme v iluzi. Věříme, že nás všechny tyto věci učiní šťastnými, ale popravdě, jak by mohly?

Duše je plná blaženosti. Blaženost, to není štěstí, že jste získali nové auto nebo jste byli povýšeni. Blaženost je věčné duchovní štěstí. Je to štěstí, z něhož se nelze vrátit do smutku. Je to štěstí, které v nás vždycky bylo, ale je zakryto touto májou, iluzí.

Taková je naše situace. Snažíme se jako šílení být šťastní prostřednictvím procesu svého "vylepšování" hmotným způsobem a díky získávání stále více věcí. Čím více toto děláme, tím více se oddělujeme od duchovna. Čím více zakrýváme svou duchovnost materialismem, tím více to potřebujeme napravit. Jednoduše řečeno, tím více potřebujeme tento iluzorní obal očistit a uvědomit si svou pravou podstatu: že jsme duchovní duše, věčné, plné poznání a plné blaženosti.

Proč tedy zpívat Hare Krišna?
Protože tato slova jsou jména Boha, a nejsou tedy hmotná, ale duchovní, a mohou okamžitě začít odlamovat kousky tohoto materialistického obalu. Zpívání Hare Krišna je transcendentální proces pro obnovení tohoto původního, čistého vědomí. Opakováním této transcendentální vibrace můžeme očistit ze svých srdcí všechny pochybnosti.

Šríla Prabhupáda pokračuje: "Vědomí Krišny není umělé rozpoložení mysli. Toto vědomí je původní, přirozenou energií živé bytosti. Když nasloucháme této transcendentální vibraci, naše vědomí se obnovuje. Pro tento věk je doporučen tento nejjednodušší způsob meditace. Rovněž díky praktické zkušenosti je člověk schopen pochopit, že zpíváním této mahá-mantry, neboli Velkého zpěvu pro vysvobození, může hned pocítit transcendentální extázi prostupující z duchovní sféry."

Mahá-mantra pochází z duchovní úrovně. Jelikož je duchovní vědomí vyšší než materiální vědomí, transcenduje vše smyslové, mentální a intelektuální. Duch je až za tímto vším. Hare Krišna mahá-mantra je naším přímým spojením k obnovení našeho duchovního vědomí. Jinak budeme jen pokračovat v tomto koloběhu předstíraného štěstí, a nikdy nepoznáme, že si nejen zasloužíme něco mnohem lepšího než toto, ale že věčně jsme mnohem více než tato hmota, tato iluze.

Jsme duše, potřebujeme duchovní řešení našeho materialistického problému. Hare Krišna mahá-mantra tímto řešením je.

Žádný jiný prostředek duchovní realizace není v tomto věku hádek a pokrytectví tak účinný, jako zpívání mahá-mantry:

Hare Krišna Hare Krišna
Krišna Krišna Hare Hare
Hare Ráma Hare Ráma
Ráma Ráma Hare Hare


Zpívejte Hare Krišna a buďte šťastni!


(c) Převzato z www.sitproperly.com, překlad z angličtiny: bh. Ondra Hládek

Příběh v pozadí výroku "seď pořádně!"

Každé ráno je ve všech chrámech Hare Krišna všude na světě vyhrazen čas pro džapu.

Je to asi tak hodina vyhrazená pouze zpívání. Během této doby se pouští nahrávka z kazety nebo CD, na které Šríla Prabhuáda zpívá džapu. Je to úžasně prospěšné. Jedná se o 70ti minutovou nahrávku ničeho jiného, než jemného opakování "Hare Krišna Hare Krišna Krišna Krišna Hare Hare, Hare Ráma Hare Ráma Ráma Ráma Hare Hare." Ale když posloucháte pozorně, tak se v jednom okamžiku zpívání skoro úplně ztiší a slyšíte Šrílu Prabhupádu, jak rychle pokárá oddaného tím, že mu řekne "Seď pořádně!"

Toto slyšel každý oddaný a většina z nich si lámala hlavu, jak k tomu došlo a kdo byl tím šťastným oddaným? Jak to jen seděl, že si ho Šríla Prabhupáda vybral?

Bylo to takhle: Šríla Prabhupáda učil oddané, jak zpívat džapu. Když zpíváte, je nejlepší sedět se zkříženýma nohama (na indický způsob). Jeden oddaný si v této oblasti zřejmě trochu ulevoval.

Tím oddaným byl Manasatita dása z Itálie. V únoru 2004 ho naneštěstí srazil automobil a on opustil tělo*. Řidič od nehody ujel. Podle těch, kdo Manasatitu znali, byl stále veselý a přátelský. Měl ohromný smysl pro humor a na tváři měl vždy úsměv.

Když našli jeho tělo, svíral ve své ruce džapa korálky. Lze předpokládat, že opustil tělo při zpívání Hare Krišna. Ačkoli je jeho odchod jistě tragédií, je úžasné vědět, že odešel během zpívání. Odcházet při zpívání je něco takového, jako když kovboj umírá ve svých botách, nebo voják tváří v tvář svému nepříteli.

Tento oddaný byl také známý tím, že jednou neúmyslně oholil Šrílovi Prabhupádovi jeho šikhu (pramínek vlasů vzadu na hlavě, který nosí většina oddaných mužů). Asi tam tenkrát také neseděl pořádně!

Všechna sláva Manasatitovi Prabhu!

* "opustil své tělo" je fráze, kterou oddaní používají, aby vyjádřili, že "zemřel". V souladu s naší filozofií je přesnější říci, že někdo opustil tělo. V čase smrti opouští duše (pravé já) tělo. Když zemřeme, zanecháme svá těla zde. Ve skutečnosti tedy neumíráme, umírá pouze naše tělo.

Nahrávku džapy Šríly Prabhupády na CD si můžete objednat v našem e-shopu: www.jamuna.cz

(c) překlad z angličtiny: bh. Ondra Hládek, 12.9. 2006

Brahma-muhurta - čas vstávání z postele

"Čas brzy ráno, jednu a půl hodiny před východem Slunce, se nazývá brahma-muhurta. Během této brahma-muhurty jsou doporučovány duchovní aktivity. Duchovní činnosti vykonávané časně ráno mají větší účinek, než v kteroukoli jinou denní dobu."

[Bhágavata Purána, 3.20.46, význam od A.Č. Bhaktivédanty Svámího]

Byl to Benjamin Franklin, kdo v knize Poor Richard's Almanack napsal: "Brzké uléhání a časné vstávání učiní člověka zdravým, bohatým a moudrým." (v originále je to říkanka: "Early to bed and early to rise, makes a man healthy, wealthy and wise", obdoba českého "Ranní ptáče dál doskáče" – pozn. překl.)

Toto přísloví má hodně hluboký význam.

Od svých nejprvnějších dnů v hnutí Hare Krišna roku 1971 jsem jako mladý oddaný věděl, že můj guru, A.Č. Bhaktivédanta Svámí, s láskou nazývaný Šríla Prabhupáda, vždy pozorně dbal na to, aby se jeho žáci touto radou řídili, a byli tedy vzhůru od časného rána.

Často se ptal, proč se někteří oddaní, jež žili v chrámovém ášramu, pravidelně brzy ráno neúčastní činností v chrámu. Říkal, že tato denní doba je velmi důležitá pro ty, kdo usilují o jógový životní styl. Prabhupáda zvláště vyžadoval, aby jeho žáci byli přítomni na prvním denním kírtanu (společné zpívání), známem jako mangala-árati.

Prabhupáda řekl: "Přesný čas mangala-árati může být různý s ohledem na hodiny, musí však být vždycky hodinu a půl před východem Slunce."

I když jsem měl obvykle pocit, že bych rád zůstal v posteli, téměř vždy jsem vstával brzy, abych se zúčastnil chrámových oddaných činností, a zakrátko jsem si všiml, že se pak celý den cítím velmi dobře, což bylo výsledkem vstávání v tu časnou ranní dobu. Bylo to jako bych se po zbytek dne vznášel ve vzduchu, a byl pokrytý nějakým úžasným, povzbuzujícím, éterickým balzámem.

Časné vstávání dávalo všem mých denním činnostem téměř mystickou podporu. Přes den jsem byl mnohem více v kondici, pokud jsem vstal před svítáním, i když jsem si třeba potom později ve dne trochu zdříml, abych se osvěžil. A často jsem pozoroval, jak bylo mé vaření lepší v těch dnech, kdy jsem byl vzhůru již během hodin brzy po půlnoci.

Co je na této době tak zvláštního? A čím je pro nás důležitá? Existuje samozřejmě mnoho prastarých sanskrtských doporučení uváděných mudrci, kteří vstávali časně dávno před Benjaminem Franklinem. Vyberme například toto:

Poslední verš Šrí Gurvastakam ve Stavamrta-laharí středověkého vaišnavského básníka Šrí Višvanátha Čakravartího Thákura vypadá následovně:

srimad-guror astakam etad uccair
brahme muhurte pathati prayatnat
yastena vrndavana natha saksat
sevaiva labhya januso 'nta eva

"Taková osoba, která během brahma-muhurty velice pozorně přednáší Šrí Gurudévovi toto aštakam, dosáhne na konci svého života zcela jistě přímé služby lotosovým nohám Pána Šrí Krišny, Jenž je tou nejústřednější postavou Vrindávanu."

Šríla Prabhupáda píše v proslulém biografickém díle Čaitanja Čaritámrita, oddíl Madhya Líla, kapitola 24, význam verše 331:

"V časných ranních hodinách (známých jako brahma-muhurta) má člověk vstát a ihned začít zpívat Hare Krišna mantru, nebo alespoň 'Krišna, Krišna, Krišna'. Tímto způsobem by měl člověk vzpomínat na Krišnu."

Nebyli to pouze oddaní Krišny, kdo vstával časně ráno. Ve své knize "Krišna" v kapitole nazvané "Každodenní činnosti Pána Krišny" Prabhupáda píše:

"Pán Krišna vstával z postele přesně přímo při začátku brahma-muhurty.. Poté, co vstal, umyl si Pán Krišna ústa, ruce a nohy, pak ihned usedl a meditoval…"

Garga-samhita 4.8.19 uvádí:

eka-varam-jalam-pitva dhauta-vastro 'ti-nirmalah
brahme muhurta utthaya caikadasyam-harim-natah

"Během postního dne ekadaší má mít člověk ryzí srdce a být velmi čistý, obléci si na sebe čistý oděv, pouze jednou se napít vody, vstát při brahma-muhurtě, a poklonit se Pánu Krišnovi."

Garga-samhita 5.15.2. uvádí:

brahme muhurte cotthaya gopyah sarva grhe grhe
dehaly-anganam alipya dipams tatra nirupya ca

"V každém domě gópí (pasačky krav) vstaly při brahma-muhurtě, pomazaly dveře a dvorky, upravily lampy,…"

Garga-samhita 8.10.7. rovněž uvádí:

brahme muhurte cotthaya rama-krsneti ca bruvan
natva gurum bhuvam caiva tato bhumyam padam nyaset


"Člověk má vstát při brahma-muhurtě, zpívat svatá jména Pána Krišny a Pána Balarámy, a poklonit se svému guruovi. Teprve potom by měl své nohy položit na zem."
Můžete se zeptat, kdy přesně nastává tato brahma-muhurta? Vlastně to vychází každý den jinak! Podlé védské astrologie je den rozdělen na 30 fází zvaných muhurty. Brahma-muhurta začíná 1 hodinu 36 minut před východem Slunce a trvá 48 minut.

Chvíle pro jedinečný obřad mangala áratí, kdy jsou v chrámu nabízeny Bohu vonné tyčinky, hořící ghí lampy, parfémovaná voda, voňavé květiny, vějíř z pavího peří, a další příznivé věci, by měla být pokud možno během této brahma-muhurty. Většinou to bývá ve 4:30 nebo v 5:00 ráno.

Načasování se bude měnit podle doby východu Slunce, protože chvíle brahma-muhurty vždy závisí na času východu Slunce. Okamžik východu Slunce určuje časy pro všechny muhurty dne.

Všichni staří mudrci a učitelé v jógové tradici, zvláště ti, jež náležejí ke směrům vyučujícím bhakti neboli oddanost, doporučují lidem, kteří to myslí s životním stylem založeným na józe vážně, aby vstávali a vykonávali během brahma-muhurty nějaké duchovní činnosti, i když nežijí v ášramu.

V proslulém "Růžovém městě" Džajpuru na severu centrální Indie můžete dodnes vidět obrovské davy městských obyvatel spěchající městem již ve 4:30 ráno, všechny čerstvě vykoupané a v čistých šatech, jak proudí do slavného chrámu Rádha-Góvindy, aby navštívili svého milovaného Pána Góvindu (Krišnu) a zúčastnili se oslav.

Ať žijete kdekoli na světě, je jednoduché vypočítat brahma muhurty na celý rok. Tabulky s východem Slunce jsou dnes snadno dostupné na internetu, a z nich je možné udělat prostý matematický výpočet.

Když například píši tento článek v Perthu, má tabulka slunečních východů mi říká, že Slunce dnes vyjde v 6:40. Abych vypočítal dnešní brahma-muhurtu, nejprve odečtu (jdu zpátky o) 1 hodinu a 36 minut. Dostanu čas 5:04. Trvání brahma-muhurty je 48 minut, dnešní brahma-muhurta tedy začíná v 5:04 a končí v 5:52. Nyní je 5:30 ráno, takže tento článek píši během brahma-muhurty!

Šríla Prabhupáda prohlásil, že brahma-muhurta je nejlepší muhurtou pro duchovní cvičení, a z tohoto důvodu je to podle astrologických diagramů nejlepší muhurta dne. Osobně se vždy snažím být během brahma-muhurty vzhůru a dělat něco duchovního, jako je zpívání (nebo psaní tohoto článku!). Mou nejoblíbenější činností v průběhu této příznivé chvíle je zpívat Hare Krišna mantru:

Hare Krišna Hare Krišna,
Krišna Krišna Hare Hare,
Hare Ráma Hare Ráma,
Ráma Ráma Hare Hare.


Ať už člověk žije v ášramu nebo doma, měl by si uvědomovat velký duchovní přínos z toho, je-li během této nejpříznivější části dne – brahma-muhurty - vzhůru.

Šríla Prabhupáda vyprávěl svým žákům historku z doby, kdy žil ve Vrindávanu. K řece Jamuně chodila každé ráno Bengálská vdova, aby se vykoupala. A každé ráno bez výjimky se vracela s konvicí vody pro pudžárí v chrámu Ráhda-Damódara, kteří ji používali při koupání Božstev. Prabhupáda řekl, že té ženě někdy otevíral bránu, jelikož také vstával velice brzy, a ona vstoupila a vzbudila pudžárí. "Přestože jsou noci ve Vrindávanu v zimě chladné," řekl Prabhupáda, "ani jedinkrát se nestalo, že by ta žena opomenula přinést vodu. Díky této své činnosti se vrátí zpátky k Bohu. Ten, kdo brzy ráno nevstává, to s duchovním životem nemyslí příliš vážně. Člověk musí vstávat před začátkem času brahma-muhurty, který je velmi příznivý. A když to nemyslí s duchovním životem vážně, bude s tím mít problémy."